傅冲的社会活动|《傅雷家书》摘要及感受-信息生活网

2009年9月傅冲开始一直在全国各地弘扬传统文化、弘扬孝道，她参加论坛几百场，用自己的亲身经历教化大众学习圣贤教育、落实弟子规，回归伦理道德，并帮助众多家庭重归和睦，也使很多不孝儿女重识孝道。

傅冲(1)

傅冲多大

姓名：傅冲又名：傅莎莎
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签约：北京华录百纳有限公司
经纪人张先生：010—88028408
身高：168cm
体重：50kg
血型：A
星座：魔羯
上海戏剧学院表演系本科毕业
具体年龄网上搜索不到

《傅雷家书》摘要及感受（1）

一边读此书，一边回顾自己的这一年与前任的相处，与家人的相处，特别是在父子之间的情绪表达，总结自己的情感，孤独的状态等等方面，受益匪浅。
“赤子孤独了，会创造一个世界。”
如何理解这句话？
我的理解：每个人都是孤独的，都希望被看见，特别是希望被身边最重要最亲近的人所理解所看见。然而人本质上是孤独的，独一无二的人格，独一无二的经历和环境，时刻要与自己和解，又时刻充满了矛盾心理，并且每天都与不同的人碰碰触、摩擦，最神奇的是每过一段时光，都要过经过一段你自以为的“人生关卡”。而每个人自己在这一路跌跌撞撞的经历就是自己创造的一个世界。
我试图理解自己的父亲，学习书里关于父爱的描述，以及父亲的独白与反省，自我批判的精神。
摘要的内容打了引号，括号里的内容是自己的感受。
“巴尔扎克说：有些罪过只能补赎，不能洗刷。”
“人生的关卡是过不完的，等过完了，又要离开这个世界了。”
“一切做人的道理，你无不心里明白，吃亏的是没有事实表现；大小事都要对人家有交代。”（这份告诫里的“人家”是指爱他的人吧！以此类推，最爱自己的父母、伴侣、孩子亲戚朋友等等都要有交代，每天或者每一段时间，以前我总是忽略这种时刻，总以为需要独立，需要自己照顾自己，冷暖自知，殊不知，这会伤害自己也会忽视关爱自己的人。）
（父亲与儿子的相处之道，以做朋友的方式最好）
“人是情感上的动物，偶尔流露感情是很正常的。”
（生活一定要有规律，每一个选择之下有坚持，坚持得够久以后成为习惯，好的习惯会塑造行为。）
“对于感情和婚姻的看法。即便是一切条件都极美满，也不能担保你最近三四年中，双方的观点不会改变，从而也没法保证双方的感情不变。最好能让时间来考验。”（人会越来越稳定，特别是感情。大部分年纪越大的人，越是淡然。同样，我对于感情也是如此，两段刻苦铭心的恋爱，都无疾而终。我一开始投入得越多，到最后受到的伤害就越大。）
“爱情的苦汁越早品尝，壮年中年时代可以比较冷静。”（其实我有多过剩的感情的话，那需要在合适的地方和场景下疏导。）
“不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”
（大部分时候，世界是相对的平衡的，你在某些方面得到了满足，那就一定有在其他方面需要被克制，或者是自己的约束，或者是其他的压力和压抑。情绪稳定的人不一定一直在压抑自己的情感，而是在其他方面有所放纵，例如在购物方面极为放纵的人，一定在其他方面极为克制。）
“做任何事，都要用行动去表现。而不能停留在口头上的自我责备。”“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”
“人生不是都要靠隐忍来撑过去的吗？”
“这几天更应当仔仔细细把过去种种做一个了结，未来种种做一个安排；在心里上精神上多作准备，多多锻炼意志，预备忍受四五年中的寂寞和感情的波动。”（这几个月我差不多，把自己人生的过往都总结了一遍，把自己对于感情的事情也总结了一遍，现在要做一些结了。未来是什么，我不知道，但是我需要重新做一些规划和安排。）
“一个人发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷”“最要紧，不能怕烦”
“不要做李白式的人物，曲高和寡，高处不胜寒，平常人不敢随便仰望。”
（一定要去读《约翰·克里斯朵夫》和《长恨歌》）
（在人生的道路里，找到良师益友，并与之为伴。有你的“信仰”做你崇拜的对象，一定要找到你的“信仰”。）“每个人在青春期都会患有忧郁病：悲观、厌世、彷徨、烦恼、无聊。”（我的那段时间是如何走出来的呢，我现在是不是也是如此？）
“把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。”
“感受力极快：天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受得快的，不能沉浸得深，不能保持得久。”（对我的启发很大，我是属于这一类，三分钟热度，情绪起伏，思维波动，接触事物的能力很强，但是少有沉浸得很深，大都浅尝即止。）
“必须承认，不容易‘牢固执着’是事实。特别提醒自己，时时警惕，对于新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。常常用此步骤“巩固”你很快得来的新东西（不管是技术还是表达）。长此以往，让自己的感情和其他事物趋于完整、成熟，在此期间，智力也可大大提高，受到锻炼，深深的记住！需要实地去做。”
“弹琴不能徒持感觉，情感。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳，才能深深的化入自己的心灵。”（感悟和感受不能作为我执行的标准，因为太容易变，在不同的人群，不同的环境下执行的标准不一样，所以需要整理归纳，这样才不使自己变得反复无常，）
一直都在强调“尽量控制你的感情，提醒自己！不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效甚少。”
“青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛里望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这个心理的人很少；你千万不要让人误会。”
“有教养的圈子，会特别在意别人的，行为，习惯穿衣打扮，你要是能把这种规矩养成习惯，一辈子都有好处。”
“你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动，态度，礼貌，各方面吸收别人的长处，这些我在留学的时代是极注意的，否则我对你们也不会从小就管这管那，在这种礼节仪态方面跟你们烦了，但望你们不要嫌我烦，索而想到一切都是要使你更完美，更受人欢喜。”
（我的理解啊，嗯，对于家庭有一个分工，又要培养和传承孩子，另外还要与其他的亲朋好友有一定的社交，这个是家族家庭里面非常重要的一环。当然，家务家务这些琐碎的事情，一定有非常非常的多的。而这一切都靠家庭的两个人去，协商妥协处理。）
“只要是真理，是真切的教训，不管出自父母或朋友之口，出自熟人，生人都得接受，别因为是听腻了的无动于衷，当做耳边风。”
“随和的性子，容易迁就他人，对外国人不凡直说，我有事，或者我要写家信，艺术家特别需要冥思默想，别老在人堆里扎着，需要有反省的机会，对于思想感情感觉，一定要好好的整理和归纳。”
（独立的表现之一就是能吃到自己饭菜，平时的饮食冷暖，一定要务必小心，要多管管自己，加衣进食，一定要照顾好自己，不然父母也好，其他人也好，就会觉得你不够独立，然后花出时间去照顾你，最后放而让你无所适从。亲人之间，尤其注意边界，不要以为是一家人了，就没有边界意识，不懂得重要各自的感受和喜好。切记！）
（突然有一种感觉，就是，假如你的父母不在身边后，你就是你世界的一个中心了，你就是你公司的一个中心了，那时候我们所追求的到底是，自己爽不爽，自己的情感得到发泄，还是的自恋得到全方位的满足？还是说这件事情做得对还是不对呢？我现在搬出来住后，这个话题非常值得我去思考，一个人，如果没有了父亲和母亲的压制（牵制）压力，督促的话，那他会成为一个什么样的人呢？真的值得，非常值得我们去琢磨。）
（在思考“自我”的这歌概念上，我会类比自己和前任。傅雷的儿子傅冲，在父亲在世之时，循循善诱，不停约束和调节孩子的苦心，一目了然。可是一旦，出现其他的情况，可能对一些事就不能自理了，无法作出正确的判断，只会感情用事，胡乱的做决定，只是在意自己爽不爽，不在意这件事情对不对？所以思想和情感上的克制和自我批胖非常非常重要！）
“谦虚是非常重要的，要学习非谦虚，谦虚才是聪明人，真正的艺术家必须是有创造性的艺术家，真正的演奏家也必须是有创造性的演奏家。”（谦虚的度在哪？分寸在哪？中国儒家倡导不争，但是我看西方人的竞争思维其实也非常好。所以这个度，要好好想想......）
“对于精神消沉这一件事情，不至于大惊小怪，不必为此担心，也不必硬压在心里，不告诉任何人，心中的苦闷，不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦，又向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱，只要高潮不过分，不使你紧张，低潮不过分，不使你颓废就好了。”
“慢慢的，你会养成另一种心情，对付过去的事，就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙，一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀，我相信你会逐渐学会这一套，越来越坚强的，我以前在信中和你提过感情的创伤与负面，就是要你，把这些事当做心灵的灰烬，在看的时候，当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存在凭吊的心怀。”
“只要尽量以得失置之度外就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好成绩，这种“修养？”趁现在做起还来得及，倘若能经常能常常想到文章千古事，得失寸心知的名句，你一定会在精神上放松得多。”“如此才能避免过度的劳动与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。”
“唐诗练琴能抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。长期的心里紧张与感情高昂，会影响到你的心境，千万警惕，尽量冷静为要，我十几年前，有时也一边翻译一边情绪激动，感情冲动的很，后来慢慢改好了。节制感情，“养兵千日“的“养”字很有道理。--------（不是很流畅，讯飞语记有些误差，可能是自己普通话不标准，需要改正，需要标记页数和分类标签。）
“我承认在某些方面有罗曼蒂克的性格，这是无可避免的，但无可避免，并不一定就是艺术方面的理想，相反有时反而是一大累，为了艺术的修养，在感情过多的人还需要尽量自制，中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制，假如你能掀动听众的感情，使他们如痴如醉，哭笑无常，而你自己气如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术和与人生的最高境界。”
“要学会做人。”
“这种天赋很难说来自何方，多半是来自心灵的纯洁，我有这样纯洁到明镜般的心灵，才会给艺术家这种情感，这种激情。”
“世界上最高的最纯洁的欢乐莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心，传达出来的艺术。”“赤子之心这句话我也是记住的，赤子便是不知道孤独的，赤子，孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，永远保持赤子的心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接，仙气相报，你那位朋友说的不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的，不是性纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵，怎能打动听众的心灵。”
“人生本来就没有终点，像马拉松赛跑的路程一样长着呢，而这不过是一个光辉的开场。”
“我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊，如履薄冰的，格外郑重，危惧、戒备的感觉。”
“perfect完美；完美perfection；”
“其实完美根本不存在的，整个人类世界，宇宙都谈不上完美。有的话也就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是完美，但是永远是追求不到的，因为人的理想幻想，永无止境，所以完美像水中月，镜中花，始终可望而不可及。但能在某一阶段求得总体的“完整”，或者比较的“完整”，已经很不差了。”
“一个人的思想是一边写一边弹出来的，戒指可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。”
“一个人要做一件事，思想，必须考虑周详，尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要用自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘子里，很精密的称过，现在让我替你做一件事情，帮你把一项项的理由放在篮子里。”
“磨难人最利害的莫如，不知和不定。”
“一个人太容易满足固然不行，太不知足，而引起许多不现实的幻想，也是不健全的。”“有则改之，无则加勉。”
“同时也想竭力把我们的经验和冷静的理智，献给你们，做你们一只忠实的手杖，万一有一天你们觉得我这只手上是个累赘的时候，我会感觉到，我销声匿迹，不来麻烦你们的。”
“我这一生遇到的重大的问题，很少不是找几个内行的，有经验的朋友商量的，反之，朋友有重大的事，也很少不来找我商量的，我希望和你始终能保持这种相互帮助的关系。”
（提问的能力。）
“做一个名人也是有很大的危险的，孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子，你在这方面急需要拿出勇气来。”
“说到“不答复”，我又有了很多感慨，我自问长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的，第一、我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二、极想激出你，一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练，你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四、我想时时刻刻，随处给你做一个警钟，做一面忠实的镜子，无论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面，我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地的帮助你，保护你，又不要不让你对这个影子觉得厌烦，但我这许多心愿，尽管我在过去30多封信中说了又说，你都似乎没有深刻的体会，因为你没有适当的反应，也就是说尽量给我写信，“被动的”对我说的话，或是表示赞成或是表示异议，也很少“主动的”发表你的主张或感想。”（自己的选择很重要，自己去选择更重要，因为这是我选的。）
“一个人往往对有在手头的东西，（或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西）不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔！这是人之常情，但我们不能因为是人之常情，而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。”
“我们的艺术家还需要把自己的感想心得时时刻刻传达给别人，让别人去作为参考的或是批判的资料。你的将来不光是一个演奏家，同时必须兼做教育家，所以你的思想，你的理智，更其需要训练，需要长期的训练，我这个可怜的父亲，就处处替你做这方面的准备，而且与其说是为你做准备，还不如说为中国音乐界做准备更贴切，孩子，一个人空有爱同胞的热情是没用的，必须用事实来使别人受到我的实质的帮助，这才是真正的道德实践。别以为我们要求你多写信，是为了父母感情上的自私——其中自然也有一些，但绝不是主要的，你很知道一生受人家的帮助，是应当用行动来报答的，而从多方面去锻炼自己，就是为报答人家做基本准备。（感恩的具体表现。）
”但是一个有些成就的人，即使事实上不骄傲，也很容易被人认为骄傲的，（一个有些名和地位的人就是这样的难做人！）所以在外千万谨慎，说话处处保留些，尤其双方都用一种非祖国的语言，意义轻重，更易引起误会。“
“偶尔有些过于相信人，或者怀疑人的话，我也看得出来也会打些小折扣，一个热情的人，尤其是青年过火是免不了的，只要心地善良，正直，胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了，你不必过多，责备自己，只要以后多写信，让我们多了解你的情况，随时给你提提意见，那就空比内疚、后悔的情绪有意思多了，你说写信退步，我们都觉得你是进步，你分析能力比以前强多了，态度也和平很多。”（这段，需要复习。）
“既然这是你一生的关键，就得拿出勇气来面对事实，用最光明正大的态度来应付，无需那些不必要的顾虑，而不说真话，就是在实际做的时候，要注意措施及步骤，只要你的感情是真实的，别人一定会感觉到不会误解的，你当然应该湘杰老师表示你的确很流量的，而且有鱼与熊掌不可兼得的，遗憾。”
“实话实说只要态度诚恳，清呗，恭敬无论如何，人家不会对你怎么的，我一生做事总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人心仪，你耍手段倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳，谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么的，我的经验和一个爱耍手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付。”
“考虑许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急，有问题终得想办法想法解决，不要怕用脑筋，我第一次给你写信，总是非常冷静，非常客观，唯有冷静与客观，中能想出最好的办法，对外国朋友固然要客气，也要客气，但必须有分寸。难得收到的礼是看重的，常常得到的，不但不看重，反而认为是阴险的权利，林乐飞，非但不感激，倒容易生怨望，愿望，所以我特别要嘱咐你有分寸。”
一直在摘抄，有些文字需要仔细琢磨，需要更深刻的认识，有些话，感受不够全面，不能全然指引自己的行动，并且目前摘抄的只有三分之一，自己的感受和总结也不够全面，望再接再厉，持续精进，刻意练习。《傅雷家书》是一本很棒的书，自认为特别能指导我的思想和感情，对于生活和自我的“艺术”方面的理解比之前深刻许多，并且在积极应对，以事实为基础去改变自己。《傅雷家书》以后就是，《原则》，我希望这两本书能，指导自己，重新开始生活，重新开始事业，重新开始自己的修行。尊重自己的感觉，你的感觉越是和别人的不一样，你越要珍惜，因为你在面对自己极为真实的一面。
银河
普吕多姆
有一夜，我对星星们说：
“你们看起来并不幸福；
你们在无限黑暗中闪烁，
脉脉柔情里含着痛苦。
“仰望长空，我似乎看见
一支白色的哀悼的队伍，
贞女们忧伤地络绎而行，
擎着千千万万支蜡烛。
“你们莫非永远祷告不停？
你们莫非是受伤的星星？
你们洒下的不是星光呵，
点点滴漓，是泪水晶莹。
“星星们，你们是人的先祖，
你们也是神的先祖，
为什么你们竟含着泪？……”
星星们回答道：“我们孤独……
“每一颗星都远离姐妹们，
你却以为她们都是近邻。
星星的光多么温柔、敏感，
在她的国内却没有证人，
“她的烈焰放出满腔热情，
默然消失在冷漠的太空。”
于是我说，“我懂得你们！
因为你们就像心灵，
“每颗心发光，离姐妹很远，
尽管看起来近在身边。
而她——永恒孤独的她
在夜的寂静中默默自燃。”